F.  L.  DEXTRI
                        NECNON

              PAULI    OROSII

             HISPANORUM CHRONOLOGORUM

              OPERA  OMNIA,

                                        JUXTA

     MEMORATISSIMAS BIVARII ET HAVERCAMPI EDITIONES

                            ACCURATAE RECOGNITA:

   QUORUM PRIOR DEXTRI CHRONICON COMENTARIIS 
        APODICTICIS CONTINENTER    ILLUSTRAVIT; 
          POSTERIOR  OROOSII   LIBROS AD  FIDEM
            MSS.  ET PRAESERTIM  COD.  LONGOB. 
              ANTIQUISS. BIBLIOTHECAE FLOREN-
                TINAE MEDICAE S. LAURENTII, AD-
                  JECTIS INTEGRIS NOTIS FRANC. 
                      FABRICII MARCODURANI ET 
                         LUD. LAUTII, RECENSUIT, 
                            SUISQUE  ANIMADVER-
                                SIONIBUS NUMNIS-
                                  QUE   ANTIQUIS 
                                   ILLUSTRAVIT.

                                     ACCEDUNT, 

                                        POST

    LEPORII  PRESBYTERI  LIBELLUM,

    SCRIPTORUM QUORUMDAM  S. AUGUSTINO                                                AEQUALIUM

                               OPUSCULA VARIA.

                                  ----------O----------

                               TOMUS UNICUS.

                                     PRIX : 8 Fr.

               __________oooooo__________
 

         PARISIIS, VENIT APUD                               EDITOREM,

     IN VIA DICTA D'AMBOISE, PRÈS LA BARRIÈRE                                          D'ENFER,

                           ou  PETIT - MONTROUGE

                                         _______

                                         1846.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

P A T R O L O G I A E
CURSUS COMPLETUS
SIVE
BIBLIOTHECA UNIVERSALIS, INTEGRA, UNIFORMIS, COMMODA,OECONOMICA,

OMNIUM SS. PATRUM, DOCTORUM  SCRIPTORUMQUE
ECCLESIASTICORUM

QUI AB AEVO APOSTOLICO AD USQUE INNOCENTII III TEMPORA
FLORUERUNT;

RECUSIO CHRONOLOGICA OMNIUM QUAE
EXSTITERE MONUMENTORUM CATHOLICAE TRADITIONIS PER DUODECIM
PRIORA ECCLESIAE SAECULA,

IUXTA EDITIONES ACCURATISSIMAS, INTER SE  CUMQUE  NONULLIS codivibus
MANUSCRIPTIS COLLATAS, PERQUAM DILIGENTER CASTIGATA;

DISSERTATIONIBUS, COMMENTARIIS  LECTIONIBUSQUE   VARIANTIBUS CONTINENTER  ILLUSTRATA;
OMNIBUS OPERIBUS POST AMPLISSIMAS EDITIONES QUAE TRIBUS NOVISSIMIS SAECULIS DEBENTUR ABSOLUTAS DETECTIS, ACCTA, INDICIBUS PARTICULARIBUS ANALYTICIS, SINGULOS SIVE TOMOS, SIVE AUCTORES ALICUJUS MOMENTI SUBSEQUENTIBUS, DONATA;

CAPITULIS INTRA IPSUM TEXTUM RITE DISPOSITIS, NECNON ET TITULIS SINGULARUM PAGINARUM MARGINEM SUPERIOREM DISTINGUENTIBUS SUBJECTAMQUE MATERIAM SIGNIFICANTIBUS, ADORNATA;
OPERIBUS CUM DUBIIS TUM APOCRYPHIS, ALIQUA VERO AUCTORITATE IN ORDINE AD TRADITIONEM ECCESLIASTICAM POLLENTIBUS, AMPLIFICATA;
DUOBUS INDICIBUS GENERALIBUS LOCUPLETATA: ALTERO SCILICET   RERUM, QUO CONSULTO, QUIDQUID UNUSQUISQUE  PATRUM IN QUOLIBET  THEMA SCRIPSERIT UNO INTUITU CONSPICITUR; ALTERO SCRIPTURAE SACRAE,
EX QUO LECTORI COMPERIRE SIT OBVIUM QUINAM PATRES ET  IN QUIBUS OPERUM SUORUM LOCIS SINGULOS SINGULORUM LIBRORUM SCRIPTURAE TEXTUS COMMENTATI SUNT.

ETIO ACCURATISSIMA, CAETERISQUE OMNIBUS FACILE ANTEPONENDA, SI PERPENDANTUR: CHARACTERUM NITIDITAS, CHARTAE QUALITAS, INTEGRITAS TEXTUS, PERFECTO CORRECTIONIS, OPERUM RECUSORUM TUM VARIETAS TUM NUMERUS, FORMA VOLUMINUM PERQUAM COMMODA SIBIQUE IN TOTO OPERIS DECURSU CONSTANTER SIMILIS, PRETII  EXIGUITAS, PRAESERTIMQUE ISTA COLLECTIO, UNA, METHODICA ET CHRONOLOGICA,  SEXCENTORUM FRAGMENTORUM OPUSCULORUMQUE HACTENUS HIC ILLIC SPARSORUM, PRIMUM  AUTEM IN NOSTRA BIBLIOTHECA, EX OPERIBUS AD OMNES AETATES, LOCOS, LINGUAS FORMASQUE PERTINENTIBUS, COADUNATORUM.

SERIES PRIMA,

IN QUA PRODEUNT PATRES, DOCTORES SCRIPTORESQUE ECCLESIAE LATINAE A TERTULLIANO AD GREGORIUM MAGNUM.

ACCURANTE J.-P. MIGNE,  Cursuum Completorum IN SINGULOS SCIENTIAE ECCLESIASTICAE RAMOS EDITORE.

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PATROLOGIAE TOMUS XXXI.

FL. LUCII DEXTRI, PAULI OROSII, LEPORI PRESBYTERI, EVODII, SCRIPTORUM QUORUMDAM S. AUGUSTINO AEQUALIUM,
TOMUS UNICUS

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PARISIIS, VENIT APUD EDITOREM,
IN VIA DICTA D'AMBOISE, PRÈS LA BARRIÈRE D'ENFER,
ou PETIT-MONTROUGE.
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1846
 
 

 



Avila

Barcelona
                                                                                                                                        estable Tanquam tabula rasa aparece la autoridad-(no cuenta toda la verdad:12-16?) decidida a largarse, parece ser que la economía no ayudará!!44-63?establo? 
   Necesario ie. y windows mediaVI D E O R A M A                                                                                  (ratón derecho: detener/reproducir)
Libros on line sobre Flavio Lucio Dextro "Omnímoda historia"

FI/336   1300€TAMAYO DE VARGAS, Tomás. FLAVIO LUCIO DEXTRO CABALLERO ESPAÑOL DE BARCELONA PREFECTO-PRETORIO DE ORIENTE GOVERNADOR DE TOLEDO. Defendido por... (Sigue:) ANTIGUEDAD DE LA RELIGION CHRISTIANA EN EL REINO DE TOLEDO, por muestra de la verdad de la doctrina de Fl. Lucio Dextro. Imp. Pedro Tazo. Madrid, 1624. 20,5 cm. 2 obras: 1 h., portada arquitectónica grabada por Schorquens, 10 hojas, 108 folios, y 4 hojas, 146 folios, 8 hojas. Texto con apostillas marginales. Capitales. Dos obras enc. en un vol. en media piel, cortes jaspeados. [R.73] AÑO 43O: UNA OBRA QUE SE PIERDE* Esta obra es una defensa de los escritos de Dextro, hijo de San Paciano, natural de Barcelona, fallecido el año 444. Comprende dos partes: la primera es La defensa, que incluye Novedades antiguas de España, y la segunda Verdad de Fr. L. Dextro, la cual contiene dos tratados: Antiguedad de la religion christiana en el Reyno de Toledo... y Averiguacion de algunas memorias en la Historia eclesiástica, ilustres para España, de la doctrina cierta de Fl. L. Dextro. Palau 327111. Colección de manuscritos nº 13
 
 

Libros impresos en Sevilla durante los siglos XV al XVIII, conservados en las bibliotecas universitarias de Andalucía
JOSÉ LUIS HERRERA MORILLAS- JUAN PEDRO CAVERO COLL   Facultad de Biblioteconomía y Documentación, Universidad de Extremadura
DEXTRO, Flavio Lucio. Flavi Luci Dextri V. C. Omnimodae historiae quae extant fragmenta cum Chronico. M. Maximi et Helecae ac S. Braulionis caesaraugustanorum episcoporum, notis Ruderici Cari baetici, illustrat
a. Hispali: apud Mathiam Clavigium, 1627.               (url  pág. 12)
 

José Godoy Alcántara, Historia crítica de los falsos cronicones (est. prel. de Ofelia Rey Castelao), Universidad de Granada, 1999, XCVII+343 págs.

Pequeño Diccionario Latino-LATINITAS o Lexicon recentis latinitatissino por la curiosa diligencia, Glossarium mediae latinitatis cataloniae 800-1100/Barcelona 1960
que mostró publicando
las rimas de Murillo, recobrando
de Lucio Dextro Flavio
su omnímoda Historia;
que no sin grande agravio
de la Española gloria
yacía sepultado en el olvido.
Su cuidado advertido Amici salvete
la sacó a luz, y a muchos dió materia
ingenios estudiosos de la Hesperia,
que en su ornato sudasen,
y con sus notas doctas la ilustrasen.                               DICCIONARIO
Museo Diocesa de Girona: Martirologio de Usuardo de 1400 La palabra santoral está tomada sin duda del latín eclesiástico sanctorale, que no coincide con el que luego los editores han dado a los que hoy conocemos como santorales, sino con lo que en latín llaman el martyrologium, que se define como el catálogo de los mártires del cristianismo y por extensión de todos los santos, con lo que resulta asignado a la palabra mártir[Veritatis Splendor, nn. 91ss.] su valor original griego que es el de testigo (el que da testimonio de su fe hasta dar la vida si es preciso). Desde el siglo III se tiene noticia en Roma y Cartago especialmente del esmero que pusieron los obispos en hacer redactar la lista de los mártires cuya conmemoración se celebraba, con referencia a la fecha de su martirio, lugar de la sepultura y todos los datos que se pudieran disponer sobre su vida. A estas listas se las llamó Depositio mártyrum. Pronto fueron completadas y fundidas con las referentes a los obispos, que se llamaban Depositio episcoporum. El culto a los Santos nació en torno al sepulcro de los mártires.  En Oriente el primer culto se debió al obispo mártir San Policarpo que murió el 23 de febrero del año 165.  En Occidente es el culto al Papa Mártir San Calixto, que murió el año 222.  Luego de las persecusiones fueron objeto de culto:  LOS ASCETAS  (los padres del desierto),  las VIRGENES  (martirio incruento),  LOS OBISPOS  (muchos fueron mártires).  Con la DEDICACION de las iglesias el culto se fué ampliando a otros lugares distintos al del sepulcro.  La principal lista elaborada en forma de calendario, es la romana que Se escribe el Omnimoda Historiase conoce con el nombre de CALENDARIO FILOCALIANO del año 354.  A partir del siglo V se conocen los primeros MARTIROLOGIOS que recogen el nombre de los santos que se celebran en todas partes en un mismo día.  (El primero que se conoce es el MARTIROLOGIO JERONIMIANO datado con posterioridad del año 431).Adón nacido en Sens (Francia) y Obispo de Viena Estos fueron los antecedentes del martyrologium, que en el siglo VIII estaba totalmente definido y formaba parte ya de la liturgia. A partir de los martirologios locales se fueron refundiendo listas cada vez más completas que recogían notas hagiográficas de orígenes diversos y por tanto de escasa fiabilidad. Así se formaron el Martirologio Oriental, el más antiguo; el Martirologio jeronimiano, compuesto entre mediados del siglo V y finales del VI (tomó el nombre de una carta de san Jerónimo que le sirve de prefacio); el martirologiode Beda (h. 730); el de Rabano Mauro (siglo IX), que se basó en el anterior; el de Adón (860), obispo de Viena, más extenso, pero menos fiable; el de Floro (+860), el Parvum romanum, el del monje parisino Usuardo  de Saint-Germain-des-Pres, y finalmente el Martyrologium romanum, que se redactó por orden de Gregorio XIII en 1584 usando como base el de Usuardo, que a su vez recogía el testigo de los anteriores, y que se ha ido actualizando hasta el presente de 1983. Merece una reflexión un fenómeno significativo del martirologio (que es como decir santoral), y es que en especial a lo largo de la Edad Media se hizo un esfuerzo por completar al máximo el catálogo de santos con el objeto de que a todo nombre que se llevaba le correspondiese un santo, porque no podían concebir una situación distinta.«Martirologio Romano», cuya nueva edición fué presentada el 2 de octubre de 2001 por la Congregación vaticana para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos recoge los nombres de los santos y beatos (6.538 voces) reconocidos oficialmente por la Iglesia católica. En cada día del año, el libro litúrgico presenta el elenco de los santos y beatos recordados en esa fecha. El nombre está acompañado por datos concisos sobre el lugar de su muerte, su estatuto eclesial, su actividad y carisma. Los varones apostólicos tal como los recoge el Martirologio de Lyon debido al diácono Floro datado anterior al 806

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